« Studium In Libris Et Sedula Cura Docendi ». MéLanges En L'honneur De Jean-Louis Charlet Various

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Annick Stoehr-Monjou, Gaëlle Herbert de la Portbarré-Viard (eds). Pages: 629 p. Language(s):French,…

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« Studium In Libris Et Sedula Cura Docendi ». MéLanges En L'honneur De Jean-Louis Charlet Various

Annick Stoehr-Monjou, Gaëlle Herbert de la Portbarré-Viard (eds). Pages: 629 p. Language(s):French, Italian, English. Publication Year:2016. Brepols. ISBN: 978-2-85121-282-5. Paperback -- SUMMARY This volume is a tribute to Jean-Louis Charlet, Professor of late, medieval and neo-latin literature at the University of Aix-Marseille, author of major editions of Claudian and N. Perotti and of numerous studies on late Latin poetry, humanist literature, letter writing, lexicography and metrics. It consists of thirty-five contributions of French and foreign scholars. The book is divided into two parts : the first is devoted to late antiquity and the medieval period, where the reader will find literary analyses concerning eleven authors from the fourth to the eleventh centuries and studies on the transmission of texts and their criticism and then on Christian archeology. The second part, devoted to the neo-latin field, contains editions, translations and commentaries of texts belonging to various literary genres (nuptial poems, hymns, epigrams, controversy), studies in philology and lexicography, and, finally, considerations on the relationship between text, image and poetics. The variety of the subjects reflect Jean-Louis Charlet’s many interests and the wide-reaching and seminal influence of his teaching and research. Ce volume d’hommage à Jean-Louis Charlet, professeur de littérature latine tardive, médiévale et humaniste à l’Université d’Aix-Marseille, auteur d’éditions majeures de Claudien et N. Perotti ainsi que de très nombreux travaux sur la poésie tardive, la littérature, l’épistolaire, la lexicographie et la métrique humanistes, réunit trente-cinq études de chercheurs français et étrangers. Il se compose de deux grandes parties : la première est consacrée à l’Antiquité tardive et au Moyen Ȃge, et le lecteur y trouvera une série d’études littéraires sur onze auteurs du IVe au XIe siècle, des articles sur la transmission et la critique des textes et enfin sur l’archéologie chrétienne. La seconde partie de l’ouvrage, dédiée au domaine néolatin, comporte des éditions, traductions et commentaires de textes de genres littéraires variés (poèmes nuptiaux, hymne, épigrammes, controverse), des études de philologie et lexicographie et, pour finir, des articles sur les rapports entre textes, images et art poétique. La grande variété des sujets traités reflète la diversité des centres d’intérêt de Jean-Louis Charlet ainsi que l’extrême fécondité de son enseignement et de ses domaines de recherches. TABLE OF CONTENTS Gaëlle Herbert de la Portbarré-Viard et Annick Stoehr-Monjou, « Introduction » Bibliographie de J.-L. Charlet I. Antiquité tardive et Moyen Âge A. D’Ausone à l’Anonyme du De Gratia Noui Testamenti : Florence Garambois Vasquez, « Dire l’indicible dans les épigrammes d’Ausone : quelques exemples » ; Franca Ela Consolino, « Le epistole di Claudiano a Olibrio e Probino (carm. min. 40 e 41) » ; Isabella Gualandri, « Immagini di Marte in Claudiano » ; Henriette Harich-Schwarzbauer, « Claudians Bellum Gildonicum irritiert. Zwischen ‘‘Blitzkrieg’’ und ‘‘Fürstenspiegel’’ » ; Heinz Hofmann, « Weitere Überlegungen zu ‘‘Andachtsbildern’’ bei Claudian » ; André-François Basson, « Consoling Pneumatius and Fidelis : Paulinus of Nola’s carm. 31 » ; Jean-Michel Poinsotte, « Rutilius Namatianus, De reditu suo 1, 377-398 : un testament anti-juif ( ?) de la Rome païenne » ; MicheleCutino, « Per un inquadramentodell’Heptateuchos di ‘‘Cipriano Gallo’’ : cronologia relativa e finalità compositive » ; Paul-Augustin Deproost, « Tout est né ici. La pédagogie des délices dans le paradis de Claudius Marius Victorius » ; Annick Stoehr-Monjou : « L’apparition d’Apollon dans le Rapt d’Hélène de Dracontius : mise en scène d’une réécriture sous forme de mosaïque virgilienne (Romul. 8, 183-212) » ; Vincent Zarini, « Enn