Amsterdam : aux dépens de la compagnie, 1739. 4 parties en 2 volumes in-8, 207-199 pages ; 204-120 (i.e. 220) pages. Veau moucheté de l'époque, dos à nerfs orné, pièces de titre et de tomaison de maroquin bordeaux. Menus défauts à la reliure ; petite mouillure angulaire dans le premier volume, déchirures sans manque de texte aux 4 derniers feuillets de la troisième partie. Rare exemplaire complet de ce roman d'aventures au féminin. Troisième édition. La première édition parut en 1722 et la seconde, en 1730, à la même adresse que la troisième. Ces trois premières éditions sont assez rares, et on en trouve souvent des volumes dépareillés. ". dans son dernier roman L'Illustre malheureuse (1722), [l'abbé Olivier] met en scène les aventures d'une héroïne qui défie toutes les règles de la morale, de la politique, de la religion, de la société et des bienséances : c'est une femme qui ose entreprendre le dangereux périple de la découverte de soi à travers l'Europe et la Turquie, qui ose voler vers les espaces interdits à une femme." (Antonio Viselli, résumé de sa conférence « L'héroïne cosmopolite : l'exemple de L'Illustre malheureuse (1722) de l'abbé Jean Olivier », colloque de l'APFUCC, mai 2017) "Inspirée sans doute par le personnage de la veuve (Challe, Les Illustres françaises, 1713), [la comtesse Janissanta] représente un des prototypes de la femme 'libertine' du XVIIIe siècle, signe avant coureur de la marquise de Merteuil dans Les Liaisons dangereuses de Laclos. [.] Déguisée en homme, dans la bonne société européenne qu'elle fréquente, elle nie sa féminité, pénètre dans un univers qui lui est interdit et partant, elle est respectée, aimée, convoitée. [.] En France, en Italie et en Turquie, c'est sous les apparences d'un jeune noble riche qu'elle pourra découvrir les mÅ"urs de ces pays et les critiquer du point de vue de la femme. L'Europe de Janissanta fera d'ailleurs piètre figure comparée à la douceur et à la tolérance qu'elle rencontre en Turquie. [.] En fait, comme ce sera le cas pour Les Lettres persanes de Montesquieu, la Turquie comme la Perse ne sont que des métaphores de l'occident : il s'agit bien de cas de projection. La comtesse de Janissanta, de retour en Europe, devra donc faire face à la réalité désenchantée de son monde et ce, sans déguisement, sans rêves, sans espoir. À la fin du roman, le lecteur n'est pas surpris de voir périr lamentablement l'héroïne : elle reprend ses habits de femme, ses habits de misère : malgré tout son engagement, le travail seul ne réussira pas à la faire sortir de l'indifférence et de la déchéance dans laquelle le hasard - ou mieux la réalité qui défie la fiction romanesque - l'a plongée. L'héroïne doit subir le supplice ultime car elle a osé se faire homme." (Antonio, Viselli, "L'Illustre malheureuse et L'Infortuné Napolitain, deux cosmopolites dans une Europe en crise de conscience", [en ligne]).
