354 p. Couverture et tranche de livre salies, mais intérieur propre et sans ratures. - I. JALONS EN VUE D'UNE DYNAMIQUE DE L'ADAPTATION. L'homme, ce nidicole absolu, 7. Développement des dons et milieu social, 7. Adaptation définitive et adaptation ouverte, 10. Une réussite de l'adaptation n'est pas un progrès, II. L'adaptation culturelle est un processus de coordination sélective, 12. Les quatre composantes fondamentales de l'adaptation au milieu social, 12. Limites de la tolérance sociale lors de l'adaptation, 13. Le mode d'adaptation spécifiquement humain et sa dynamique, 14. Une nouvelle fonction de la vie : la conscience réalisée en l'homme, 16. II. ADAPTATION ET INSIGHT: NIVEAUX DE CULTURE. Renoncement social et surplus pulsionnel, 18. Le surplus pulsionnel agressif, 19. Croissance et culture, 20. La culture en tant que coordination de la recherche, 21. Trois niveaux de culture, 22. La fonction dialectique qui devrait être celle de l'éducation, 23. « Culture fragmentaire », 25. Culture affective, 25. Culture sociale, 31. La culture est une synthèse, 36. Affects et défense contre l'étranger, 39. Changement historique et compulsion à l'information, 41. Aspects du moi, 43. III. L'INSTINCT NE SUFFIT PAS. L'évolution vers la conscience, 46. Le dilemme entre mythologie et recherche scientifique, 47. Conscience et intégration sociale, 48. L'évolution devient consciente d'elle-même, 50. Convergence des connaissances, 51. La ligne protestante, 53. Imprécision des rôles humains, 55. Les rôles sont signalés, 56. Les biens comme appareil signalétique, 57. L'individu comme étre de rôle, 58. L'assujettissement au rôle gêne l'empathie, 59. Les pulsions viennent facilement à bout du comportement de rôle appris, 61. Rôle et masque, 64. L'embellissement du passé, 66. La femme surmenée, 68. Expériences sur l'animal et conclusions valables pour l'homme, 69. « Rééducation », 74. IV. DE LA CADUCITÉ DES MORALES. Conduire les pulsions crée l'identité, 82. Un renoncement qui satisfait, 83. Un renoncement qui ne satisfait pas, 84. Modifications de structure collectives de la conscience de soi, 85. Questions d'ordre de grandeur, 87. Camouflage ou fatalisme? 89. La compulsion culturelle à la mauvaise action, 90. L'espoir est lié à l' « ouverture » de l'homme, 94. V. DIGRESSION SUR LA DYNAMIQUE DES PULSIONS. Demande pulsionnelle et angoisse de culpabilité, 98. Formes figées, 101. Intrication des pulsions, 105. Hostilité aux pulsions, 106. Conservatismes, 110. Terminologie, 112. Identification et commandement, 113. Ambivalence et dissociation, 117. Les objets intérieurs, 121. VI. MOI ET IDÉAL DU MOI. Bons exemples et conséquences fâcheuses, 127. Culte contestable des ancêtres, 127. Conflits de motivation, 130. Comment on tourne les commandements, 132. Le moi transforme de l'énergie, 134. L'empathie: condition nécessaire au développement du moi, 136. Les « suiveurs », 138. Une conséquence du patriarcat, 140. L'idéal du moi dans un champ social ouvert, 141. Les bons conseils sont indispensables, 144. 353 Le fonctionnaire éclairé, 147. Des pères qui pourraient se mettre à l'école de leurs fils, 149. Une éducation propre à fortifier le moi, 151. VII. LE PÈRE INVISIBLE. Les identifications créent le répertoire des comportements, 153. 153 Aliénation affective et objective, 156. Pensée magique et conservatisme, 161. L'autorité se vide de son contenu, 164. L'homme massifié et sans classe, 165. Le père épouvantail, 168. Conflits d'ambivalence, 171 Les racines de l'arrivisme, 175. Crise de croissance prolongée. Faim d'identification non assouvie, 178. Mise à l'écart du père dans une société surorganisée, 181. VIII. OBÉISSANCE. AUTONOMIE. ANARCHIE. 184 Obéissance et rébellion, 184. L'obéissance aux pulsions, 187. L'obéissance apprise, 190. Ambivalence, 192. La punition perturbatrice, 195. Conscience figée et conscience ouverte, 198. Sublimation et développement du moi,