377 S.; 8°. Sehr gutes Ex.; Einband leicht gebräunt. - Benno von Wiese gewidmet. - INHALT : GOETHE ALS BEWAHRER -- Der Wille zu einer überlieferbaren Gründung -- Die Wendung zu den Resultaten des Lebens -- Krisenjahre Das "mächtige Überraschen" -- Verhältnis zu Napoleon -- Die weimarische Selbstbehauptung Festhalten und Bewahren -- Das Anliegen der Autobiographie -- Verhältnis zum Tode -- Bewahrung des Entgleitenden in den kleinen "Dingen" -- Gegensatz zum Zeitalter -- Altersfreundschaften Der Begriff des "Tüchtigen" -- Wissenschaft als Behandlungsweise überhaupt -- Konvention Abwehr der "Originalität" -- DIE EHE -- Wahlverwandtschaften -- Konflikt zwischen Natur und Menschenwelt Verschwimmen der Grenzen -- Die nivellierende Gesellschaft der Reflexion -- Die Problematik der Ottilie -- Das Dämonische des "namenlosen" Gesetzes -- Ottilie als Geschöpf einer ursprünglicheren Welt -- Ottiliens Verhältnis zum Haus und zum Garten -- Schweigen und Vernehmen -- Ottilie als Eingeweihte, Zeugende und Bewahrende Das Sichtbarwerden -- einer höheren Konvention -- Die Rückgewinnung des sakramentalen Sinnes der Ehe -- DAS OBERE LEITENDE West-östlicher Divan -- Goethes Hegire: die Wendung zum eignen Ursprung -- Beziehung zum Romantischen -- Überwindung der Heimatlosigkeit -- Die Liebe im West-östlichen Divan -- Selbstopfer und Selbstgewinn -- Hafis als "Bewahrer des Korans" -- Die Formen der Religion -- Das Wiederhereinholen des "eigentlichen Ur- und Grundwerts" in ursprungsferner Zeit -- Bedeutung des Worts Das Rechte, die Richte, das Reine -- Unabhängigkeit von äußeren Bedingungen Geborgenheit in der Auflösung -- Das "Gesetz, wonach die Ros' und Lilie blüht" Das "gärtnerische" Weltverhältnis -- GEWALT UND FOLGE Faust und Wilhelm Meister -- Expansion und Beschränkung -- Die Genesis des "faustischen" Menschen -- Naturalisierung des Bezugs zum Ewigen aus metaphysischer Sehnsucht -- Versäumnis der Welt -- Wilhelm Meisters "Stand in der Welt" -- Das Problem der "Sorge" im Faust und im Wilhelm Geister -- Bedeutung der "Außenwelt" -- Die Arielszene und das Vermächtnis altpersischen Glaubens -- Die "Wette" im Faust und der "Wolfspaß" der Wanderjahre -- Gewalt und Folge -- DAS HERVORTRETEN DES OBJEKTS Wilhelm Meisters Lehr- und Wanderjahre -- Die Wendung zum Allgemeinen und Symbolischen -- Humanistischer Lebensglaube in den Lehrjahren -- Die Frage nach dem "Grunde" in den Wanderjahren -- Wachstum und Sein -- Das Zurücktreten der Individualität Der Mensch in der "Mitte einer wirklichen Welt" -- Die Zeitbehandlung -- Altersstil -- Zurücktreten der Herzensereignisse -- Hervortreten des Religiösen -- Tragische Ironie Morphologische -- Ironie der Entsagung -- DAS WANDERMOTIV Von der Wandrer-Hymne zur Philemon und Baucis-Szene -- Urmotive "Uraltgeschichtlich Überliefertes" -- Die Gestalt des Wandrers in Goethes früher Dichtung -- Urformen des zeugenden Lebens in der Hymne Der Wandrer -- Wandern als politisch-geschichtliches Problem -- Die Französische Revolution Unterhaltungen deutscher Ausgewanderten Das Wandern als elendes Flüchtlingsschicksal in Hermann und Dorothea Das Wandern als Thema der Wanderjahre Die in Bewegung geratene -- moderne Gesellschaft -- Die Abstufung des Wandermotivs in den Wanderjahren -- Die Bedeutung des Wanderbundes -- Dem modernen Menschen wird sein eignes Wandern zum Problem -- Die Heimholung des unsteten Menschen -- Das Symbol des "zurückkehrenden" Wandrers in der Philemon und -- Baucis-Idylle -- DER MENSCH Sankt Joseph der Zweite -- Sankt Joseph als vorgegebenes Bild und Gleichnis des Menschen -- Die Heilige Familie als Urphänomen und "Musterbild" Legende im Goetheschen Sinne -- Volksglaube, Tüchtig, Einbildungskraft -- Der Mensch ist Hirte im Haus des Seins -- Das Zugleich von Nähe und Ferne als Stil der Novelle -- Die Idee der "Nachfolge" Sankt Joseph als Bewahrer / u.a.m. -- Die vorliegende Darstellung versteht sich als einen Beitrag zur Erschließung des Goetheschen Alterswerks, i
